サテラとの相対で、墓所での第一と第二の『試練』の重なり合いで、スバルは

サテラとの相対で、墓所での第一と第二の『試練』の重なり合いで、スバルは自分が死んでほしくないと思う人たちが、同じようにスバルの『死』を悲しんでくれるという事実を知った。――死にたくないという、自分の本音も自覚してしまった。

だが、それでどうする。使える武器が少ないことは何一つ変わっていない。
多すぎる問題が何も解決していないことも変わっていない。それどころか、解決のために頼れる相手が減ったぐらいだ。
心は少しばかり立て直したが、それ以外の部分で前進どころか後退しかしていない。

「俺を大切に思ってくれる人を頼れって……どうすりゃいいんだよ……」

打ち明けて頼れ、という意味なのだろうか。
しかし、それを禁じているのは他ならぬサテラ――いや、あの場での会話の流れを踏襲すれば、スバルに『死に戻り』の口外を禁じているのは嫉妬の魔女の人格ということになるのか。サテラは別人格とは主張が違うのか。最後の呼びかけの意味は――。

「――だから、今はそれどころじゃないんだっつの」

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Apakah Anda tahu fakta saya berduka atas kematian Subaru yang ingin mereka mati Subaru satela relatif, pertama dalam kubur kedua "ujian" dalam cara yang sama. --Tidak mau mati, nya nyata niat sadar. Namun, untuk melakukannya. Apa yang satu memiliki lebih sedikit menggunakan senjata yang tidak berubah. Banyak tidak bisa memecahkan masalah terlalu tetapi tidak ada belum berubah. Itu telah tentang lebih sedikit orang mengandalkan untuk menyelesaikannya, sebenarnya. Jantung mengambil alih sedikit, tapi di bagian lain bergerak maju daripada mundur tapi tidak."Kami bergantung pada orang-orang yang peduli padaku. Apa yang bisa saya lakukan saya... " Aku bertanya-tanya jika sarana untuk melanggar, satu,. Namun, melarang satela tidak lain dari--tidak, yang melarang "kembali kematian ' Subaru, mengikuti aliran percakapan dalam hal itu jika Anda menjadi cemburu penyihir karakter. Satela adalah penambang diklaim berbeda? Makna dari panggilan terakhir--."--Jadi saya sekarang saya mendapatkan satu"

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Seorang kerabat dari Satera, pada tumpang tindih yang pertama di makam kedua dari "siksaan", Subaru adalah kenyataan bahwa orang-orang yang berpikir mereka tidak ingin mati, saya berduka "kematian" dari Subaru dengan cara yang sama know. - Bahwa aku tidak ingin mati, itu niat sebenarnya juga mendapat sadar.

Tapi, jadi apa itu. Beberapa senjata yang dapat digunakan yang tidak ada yang berubah.
Terlalu banyak masalah tidak berubah bahkan yang tidak menyelesaikan apa-apa. Sebaliknya, hal itu bergantung pada tentang pihak lain mengalami penurunan untuk resolusi.
Pikiran itu membangun kembali sedikit, tapi tidak hanya mundur daripada maju di bagian lainnya.

"...... Sedang Bagaimana seharusnya saya ...... saya mengandalkan seseorang untuk berpikir saya menghargai"

mengandalkan mengaku, berarti keajaiban itu.
Namun, Satera tak lain adalah untuk melarang itu - tidak ada, jika diikuti aliran percakapan di tempat itu, apa yang melarang ekstraoral dari "kembali sampai mati" adalah bahwa kepribadian kecemburuan penyihir di Subaru atau menjadi. Apakah Satera klaim bahwa kepribadian lain bedanya. Arti yang terakhir dari interogasi -.

"- Jadi, One itu tidak hanya ada cara yang benar sekarang."