「君の思いを独り占めしたい魔女からすれば、君があれほど熱心に思いを傾け

「君の思いを独り占めしたい魔女からすれば、君があれほど熱心に思いを傾ける相手なんて、憎くて滅ぼしたくて、そう思ってなんの不思議があるんだい？」

狂的に誰かを愛するということは、誰かに同じだけ愛されることも望むということだ。そしてその誰かの愛が自分に向いていないとなれば、矛先を自分に向けるために狂気に走ることも、『愛』という劇物は起こし得る。
だから『嫉妬の魔女』は、その化身とでもいうべき振舞いをし続けるのか。

「君の思い悩む全ては、『嫉妬の魔女』のみが知るといったところだ」

「――――」

「思いをいくら巡らせても、正直なところ、答えには辿り着けないだろう。君を追い詰めたあの情景も、何より『あるかわからない今』のことも、結論は出ない」

「そん、なことって……」

あまりにも、それはスバルにとって酷な現実としか言いようがなかった。
はっきりと否定してほしかった。スバルが見てきた、死後の世界などないと。
駄目ならば断言してほしかった。お前の独りよがりは、多くを犠牲にしてきたのだと。

どちらが答えてあったとしても、スバルはきっと出た答えを戒めに、楔に、忘れないようにして、歯を食いしばり、血の涙を流し、魂で慟哭しながらも足を踏み出せたはずだ。
――それなのに、答えが存在しないなんて答えは、あまりに残酷ではないか。

肯定も否定もされないまま、世界のことを宙ぶらりんにしたまま、生きろというのか。
踏みにじったものを踏みにじったかもわからないまま。見捨ててきたものを、捨てた自覚すら抱かせないまま。罪を罪だと、自覚させないことがスバルへの罰なのか。
ナツキ・スバルはそれほどまでに、誰にも許されない罪を犯したのか。

誰にも、スバルを裁けない。糾弾もできない。そんなことはわかっていた。
――だけれど、スバル自身にすらも、それをさせてはくれないのか。

「酷なことだとは思う。けれど、ボクは割り切るしかないと、そう思うよ」

打ちのめされ、言葉のないスバルに、エキドナはそんな言葉をかけてくる。
緩慢な動きで首をもたげ、スバルはそう口にしたエキドナを空っぽの瞳で見る。
エキドナはそんなスバルの視線を受け、息を呑んでから真剣な面差しで、

「第二の『試練』は、極論を言えば『今』を『今しかないもの』と受け入れて、『今』以外の『今』を決して手の届かない別世界のものと割り切るものだ」

「――――」

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

"Berpikir Anda sendiri lawan dari penyihir ingin Anda begitu bersemangat mendengarkan benci apa yang ingin menghancurkan, jadi itu mengherankan saya tidak? 」 Yang antusias mencintai seseorang, seseorang yang Anda ingin menjadi mencintai sama. Dan penyebab zat merugikan bahwa cinta dapat mengubah beban mereka akan senang bahwa seseorang tidak tepat bagi saya untuk menjalankan menjadi gila. Jadi "penyihir cemburu ' melanjutkan perilaku harus disebut inkarnasi?"Seperti khawatir semua yang saya tahu hanya" cemburu penyihir '. "「――――」"Saya juga memberikan banyak jujur, tidak dapat mendapatkan jawaban akan menjadi. Adegan itu terpojok Anda sesuatu yang 'sekarang tidak tahu' bahwa tidak ada kesimpulan."Jadi, apakah itu..." Juga, itu adalah kejam untuk Subaru dan realitas tidak memiliki mengatakan. Jelas ingin menyangkal. Subaru telah melihat akhirat tidak. Jika Anda tidak ingin menegaskan. Saya pikir kebahagiaan Anda telah banyak berkorban. Harus mampu mengambil kaki sementara yang terjawab, bahkan Subaru jawaban saya pergi ke perintah, wedge, jangan lupa, gigi mengepalkan, mencucurkan air mata dan darah, yang meratap dalam jiwa. -Jawaban jawaban tidak ada lagi, tidaklah terlalu kejam, atau. Meninggalkan itu menggantung sementara juga menegaskan atau menyangkal bahwa dunia hidup? Masih tidak yakin Anda memiliki apa yang Anda miliki. Sementara tidak menghibur bahkan subjektif membuang apa yang telah ditinggalkan. Yang tidak mengakui dosa sebagai hukuman dosa untuk Subaru? Natsuki Subaru bersalah itu sangat tidak dapat diterima? Subaru 裁けない kepada siapa pun. Bahkan tidak mengutuk. Aku tahu bahwa. --Tapi apa akan tetap bahkan di Subaru itu sendiri."Kasar saya akan mengatakan bahwa. Tapi saya hanya praktis dan aku berpikir begitu. Subaru mengetuk ke bawah, tanpa kata-kata, datang kata-kata tersebut adalah moncong. Meningkatkan leher dalam gerakan lambat, Subaru kosong mata jadi moncong. Di Ekidna biasa indah terlihat seperti Subaru, menelan ke bawah napas kita dari serius"Berbicara adalah tantangan kedua ekstrem ' sekarang adalah" sekarang atau tidak pernah "dan diterima, sekarang tidak 'sekarang' akan pernah mencapai dunia lain dibagi.「――――」

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

"Jika dari penyihir Anda ingin babi pikiran Anda, mitra Nante Kimi miring think antusias tentang hal itu, saya ingin menghancurkan dan kurang mungkin, jadi saya pikir Bab mendapat apa keajaiban?"

The Art of Mencintai seseorang untuk Kyoteki adalah, tetapi juga bahwa keinginan untuk dicintai oleh yang sama kepada orang lain. Dan jika cinta seseorang yang tidak cocok untuk mereka sendiri, juga berjalan di kegilaan untuk mengarahkan beban pada substansi mereka sendiri, merusak disebut sebagai "cinta" dapat menyebabkan.
Jadi "kecemburuan dari sang Penyihir", atau terus perilaku harus disebut bahkan dan inkarnasi.

"Semua khawatir Anda adalah," Di mana hanya kecemburuan seperti penyihir "tahu"

"----"

bahkan Megurase peduli berapa banyak "Saya pikir, jujur, tidak akan mengenakan mengikuti jawabannya. Tersudut Kimi adegan yang juga, juga lebih dari apa pun di "sekarang Anda tidak tahu apakah ada", kesimpulan tidak keluar, "

" Anak, ... saya hal "

juga, tidak memiliki begitu mengatakan hanya kenyataan kejam untuk Subaru.
Aku ingin menyangkal jelas. Subaru telah melihat, bahwa tidak ada seperti akhirat.
Saya ingin menegaskan jika tidak berguna. puas Anda, dan saya sudah berkorban banyak.

Apapun itu telah menjawab, Subaru adalah perintah jawaban pasti keluar, pada baji, dan jangan lupa untuk, mengepalkan gigi, meneteskan air mata darah, harus memiliki Fumidase kaki sambil meratap di dalam jiwa.
- Namun, jawaban Nante jawaban tidak ada, atau tidak terlalu kejam.

Positif bahkan tanpa juga negatif, sementara menggantung hal dunia, apakah Ikiro itu.
Diinjak-injak sementara juga tidak tahu apakah diinjak apa. Mereka yang telah ditinggalkan, tanpa terangsang bahkan menyadari bahwa dibuang. Jika Anda berbuat dosa dosa, atau bahwa Anda tidak menyadari hukuman untuk Subaru.
Natsuki Subaru begitu banyak, atau telah melakukan kejahatan yang tidak diperbolehkan untuk siapa pun.

Siapa pun, tidak Sabake Subaru. Hal ini tidak dapat mencela. Hal seperti itu telah ditemukan.
- Tapi, bahkan Subaru sendiri, atau tidak Anda diperbolehkan untuk membawanya.

"Saya pikir hal yang berat. Tapi, jika saya tidak hanya membagi, saya pikir begitu"

kewalahan, tidak ada kata-kata Subaru, moncong datang atas kata-kata.
Air mata kepalanya dalam gerakan lambat, Subaru melihat moncong Anda sehingga mulut dengan mata kosong.
Echidna adalah Omozashi serius dari dalam menanggapi garis pandang dari Subaru seperti, terkesiap,

menerima "kedua" cobaan "adalah, apa yang ada hanya" sekarang "sekarang" berbicara kasus ekstrim ", selain" sekarang " "sekarang," aku tidak pernah dimaksudkan untuk membagi orang-orang dari dunia lain yang keluar dari jangkauan tangan "dari

" ---- "